Nghị quyết số 80-NQ/TW của Bộ Chính trị đã mở ra tầm nhìn chiến lược mới về phát triển văn hóa Việt Nam, đồng thời đặt ra yêu cầu phải chuyển hóa tầm nhìn ấy thành cơ chế, chính sách và hành động cụ thể. Trong quá trình đó, Bộ VHTTDL đã tích cực tham mưu cấp có thẩm quyền hoàn thiện chính sách, tháo gỡ điểm nghẽn thể chế, tạo hành lang pháp lý và nguồn lực để văn hóa thực sự trở thành nền tảng tinh thần, động lực phát triển và hệ điều tiết cho phát triển nhanh và bền vững đất nước.

Không chỉ là nghi thức đánh dấu sự kết duyên của đôi trai gái, lễ cưới của người Chăm Islam ở Tây Ninh còn là không gian văn hóa lưu giữ đức tin, nếp sống, bản sắc cộng đồng và những giá trị truyền thống được trao truyền qua nhiều thế hệ. Qua từng nghi lễ, từ lễ hỏi, nạp tài đến nghi thức đưa rể độc đáo, vẻ đẹp văn hóa của cộng đồng Chăm Islam tiếp tục được gìn giữ giữa dòng chảy của đời sống hiện đại.

Trong công tác bảo tồn di sản văn hóa, việc đánh thức các di tích lịch sử kiến trúc để chúng trở thành không gian văn hóa sống động là một thách thức lớn. Tại xã vùng cao Bắc Hà, tỉnh Lào Cai đã triển khai một hướng đi mang tính thực tiễn: đưa văn hóa bản địa vào lòng di tích. Dinh thự Hoàng A Tưởng từng được Bộ Văn hóa - Thông tin (nay là Bộ VHTTDL) công nhận là Di tích Kiến trúc Nghệ thuật cấp quốc gia vào năm 1999, nay đã được quy hoạch không gian để trở thành nơi giới thiệu cộng đồng các dân tộc Bắc Hà.

Nhà nghiên cứu Phạm Hoàng Quân, người từng gắn bó với thư pháp và sử liệu, từng theo làm thợ vẽ sơn mài vào những năm 1980, đã dành hơn chục năm sưu tầm, nghiên cứu và tổ chức triển lãm “Chu Tất Bình Dân” về dòng sơn mài mỹ nghệ Thủ Dầu Một - Sài Gòn giai đoạn 1950–1990. Cuộc trò chuyện dưới đây hé mở những tầng ý nghĩa trong tên gọi triển lãm, linh hồn của bộ sưu tập, cũng như tâm huyết bảo tồn chất liệu sơn ta - thứ “linh hồn” của sơn mài truyền thống đang dần mai một.

Tháng 6/2026, biên đạo múa người Pháp gốc Algeria, Hervé Koubi đã cùng các cộng sự mang vở múa đương đại Duyên ngày nợ đêm (Ce que le jour doit à la nuit) sang biểu diễn ở Việt Nam. Sự hiện diện của đoàn múa Compagnie Hervé Koubi tại ba thành phố lớn (Huế, TP.HCM và Hà Nội) mở ra một không gian đối thoại nghệ thuật và trao đổi văn hóa.

​

Roa lữ Giàng ơi! Roa lữ Giàng ơi! …tiếng hò reo của hàng trăm, hàng ngàn con người như xé toạc cả màn đêm giữa đại ngàn Trường Sơn hùng vĩ. Đêm nay là đêm hội, ánh trăng sáng vằng vặc treo giữa bản Cà Roòng. Người Ma Coong đang cuồng say trong lễ hội đập trống của mình. Để rồi khi mặt trống vỡ, những trái tim yêu đương sẽ được “một đêm thả cửa…” run rẩy cùng nhau hòa theo nhịp thở ngàn đời của núi rừng. Câu chuyện của cô nhà văn trẻ cứ cuốn lấy tâm trí, để rồi như một lời ước hẹn, tôi lên với bản Cà Roòng đúng vào dịp lễ hội được tổ chức.

Đó là một trong những nội dung của Nghị định số 269/2026/NĐ-CP quy định một số cơ chế, chính sách bảo tồn và phát huy văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số (DTTS).

Giữa dòng chảy mạnh mẽ của hội nhập và phát triển, việc gìn giữ bản sắc văn hóa các dân tộc thiểu số (DTTS) không chỉ là nhiệm vụ bảo tồn di sản mà còn trở thành động lực quan trọng thúc đẩy phát triển du lịch, kinh tế và nâng cao đời sống Nhân dân. Tại Tuyên Quang, văn hóa đang từng bước được chuyển hóa thành nguồn lực nội sinh, góp phần xây dựng một vùng đất giàu bản sắc và phát triển bền vững.

Trong dòng chảy của công nghiệp văn hóa tại Việt Nam, dung hòa giữa tiếp biến và định danh văn hóa gốc là chủ đề của mọi cuộc tranh luận. Làm thế nào để giá trị cổ truyền không bị hòa tan trong toàn cầu hóa, đồng thời không bị kìm hãm bởi những lề thói cũ kỹ, bảo thủ? Sự trỗi dậy của đạo diễn Phương Vũ cùng tập thể Antiantiart đã đưa ra một đáp án đầy sức nặng. Bằng cách sử dụng những loại hình nghệ thuật thị giác như một bộ công cụ làm mới những giá trị văn hóa dân tộc, Phương Vũ cùng cộng sự đã tạo ra một trường thẩm mỹ hoàn toàn riêng biệt - nơi chất liệu truyền thống dân tộc được tái sinh trong hình hài đầy duy mỹ.