Xây dựng đời sống văn hóa > Đất nước - con người

Vùng Bảy Núi (An Giang) từ lâu nổi tiếng với những rừng thốt nốt bạt ngàn - một loài cây kì lạ 20 năm mới ra trái đã vô tình sản sinh ra nghề trèo thốt nốt độc đáo. Những người “ăn cơm dưới đất, làm việc trên... trời” này thường “độc lập tác chiến” và luôn đối mặt với sự an nguy của tính mạng nhưng do cuộc mưu sinh, họ chấp nhận rủi ro để kiếm tiền lo cho gia đình.

Lễ mát nhà là nghi lễ có ý nghĩa rất quan trọng đối với các gia đình người Mường. Mát nhà là nghi lễ cúng tế để hóa giải, xua đuổi những điều xấu, cầu may mắn, mát mẻ cho con người, nhà cửa, cây trồng vật nuôi và đồ dùng vật dụng trong gia đình… Hưởng ứng chương trình: “Người Việt Nam đi du lịch Việt Nam” và chương trình kích cầu du lịch nội địa với chủ đề: “Du lịch Việt Nam an toàn, hấp dẫn” do Bộ VHTTDL phát động, mở đầu cho chuỗi sự kiện của tháng 10 “Giai điệu núi rừng”, Làng Văn hóa Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, Sơn Tây, Hà Nội) đã tái hiện Lễ mát nhà tại không gian làng dân tộc Mường.

Đua ghe ngo từ lâu đã trở thành một hoạt động hấp dẫn không thể thiếu trong ngày Lễ hội Oóc om bóc truyền thống của đồng bào Khmer Nam Bộ. Đua ghe ngo tỉnh Sóc Trăng năm 2020 diễn ra từ ngày 30 đến 31/10/2020 trong sự rộn ràng, háo hức của hàng chục ngàn người hâm mộ và du khách.

Rue Gia Hoi (đường Gia Hội) là tên gọi trước đây của đường Chi Lăng. Con đường dài 1850m chạy song song với bờ sông Hương thuộc địa phận ba phường Phú Cát, Phú Hiệp, Phú Hậu (thành phố Huế, tỉnh Thừa Thiên-Huế) với nhiều kiến trúc cổ độc đáo, nhiều giai thoại thú vị và nhiều đặc sản ẩm thực đặc trưng của Huế.

Quảng Bình là nơi nền văn minh Chăm Pa sinh sôi và phát triển với bề dày gần 10 thế kỷ (từ thế kỷ II đến thế kỷ X). Hơn 1.000 năm đã qua nhưng những loại hình di tích, di vật lâu đời và độc đáo vẫn còn tồn tại như lũy, thành, mộ, tượng, văn bia, giếng nước... góp phần tích cực trong việc nhận diện loại hình văn hóa Chăm Pa tại Quảng Bình cũng như minh định được những đóng góp của thành tố văn hóa này trong tổng thể văn hóa dân tộc Việt Nam.

Núi Bình San - một trong Hà Tiên thập cảnh - còn gọi là núi Lăng, nằm ở hướng Tây Bắc cách Hà Tiên khoảng 1km. Phần lưng chừng núi nhìn ra biển Tây, là nơi yên nghỉ của dòng họ Mạc, đặc biệt là đền thờ Mạc Cửu (1655-1735) - người có công khai phá và xây dựng đất Phương Thành hoang vu, giáp biển thành một khu đô thị Hà Tiên trù phú, có vị trí chiến lược ở Tây Nam nước Việt.

Di tích lịch sử quốc gia Căn cứ Tiên Động xã Tiên Lương (Cẩm Khê - Phú Thọ), gắn liền với tên tuổi và công lao của tướng quân Ngô Quang Bích cùng các nghĩa sĩ của phong trào Cần Vương thời kỳ chống Pháp.

Thăng Long - Hà Nội xưa, nay đã cách nhau hàng ngàn năm lịch sử nhưng vẫn còn đây những lối cũ rêu phong. Màu thời gian ngưng đọng khiến ta nhớ đến bài thơ “Thăng Long hoài cổ” của Bà Huyện Thanh Quan.

Với những ai xa quê, hay những ai từng có dịp về xã Đạo Đức, huyện Bình Xuyên, tỉnh Vĩnh Phúc sẽ không khỏi bất ngờ trước sự thay đổi mạnh mẽ của vùng đất này. Đạo Đức nghèo khó của những ngày xưa đã không còn, thay vào đó là diện mạo khang trang, hiện đại của một thị trấn trẻ. Tiếp tục với mục tiêu cao hơn nữa, trong nhiệm kỳ 2020 - 2025, Đảng bộ, chính quyền và nhân dân thị trấn Đạo Đức kiên định với sứ mệnh khơi dậy khát vọng vươn lên, phấn đấu xây dựng thị trấn trở thành đô thị xanh, sạch, đẹp và văn minh.

Xã Kiên Lao, huyện Lục Ngạn, tỉnh Bắc Giang có 7 dân tộc, trong đó người Sán Chí chiếm đa số. Đồng bào còn lưu giữ được nhiều phong tục truyền thống, trong đó có tục cưới hỏi và hát dân ca.

Văn hóa luôn biến đổi để thích nghi và tồn tại. Tín ngưỡng dân gian, trong đó có tín ngưỡng thờ Néak Tà vốn là một thành tố của văn hóa, do đó cũng biến đổi để tồn tại và nguyên nhân chính ở đây chính là sự cộng cư, cộng cảm, cộng mệnh qua sự giao thoa, tiếp biến văn hóa của cả ba dân tộc Kinh, Khmer, Hoa ở mảnh đất thân yêu Trà Vinh. Trong cái nắng khô hạn lịch sử của mùa khô năm nay, chúng tôi về ấp Ba Se B, xã Lương Hòa, huyện Châu Thành để ghi nhận những biến đổi vô cùng thú vị về tín ngưỡng thờ cúng Néak Tà mang đặc trưng lễ nghi nông nghiệp cầu mưa, vốn dĩ có nguồn gốc xa xưa của người Khmer.